هناك . ولعلّ هذا كان أنفع أو أسلم على الخطّ القصير ؛ لأنّه يمكِنُه في اليمن أن يعتصم من يزيد بن معاوية إلى برهةٍ من الزمن . ولكنّه سوف لن يحقّق بذلك المكسب المقصود ؛ لأنّه بهذا سوف ينعزل ويتقوقع ويحيط نفسه بإطارٍ منغلق ، بينما مسرح الأحداث وقتئذٍ كان هو الشام والعراق والمدينة ومكّة في كلّ العالم الإسلامي . كان لا بدّ أن يباشر عمليّته على مسرح الأحداث حتّى يمكن لهذه العمليّة أن تنعكس على كلّ العالم الإسلامي ، ويمكن لهذه العمليّة أن تؤثّر تربويّاً وروحيّاً وأخلاقيّاً ودينيّاً في كلّ العالم الإسلامي . ولماذا يذهب إلى زاويةٍ من الزوايا فيعيش هناك ؟ لأجل أن يُنشئ مجتمعاً إسلاميّاً ؟ ! هذا هو الشيء الذي لم يكن بالإمكان على عهد أبيه ( عليه الصلاة والسلام ) في الكوفة ، التي كان فيها عددٌ كبير من البقيّة الصالحة من الصحابة والتابعين ، كانت الظروف الموضوعيّة لا تسمح بذلك في الكوفة لعليٍّ ، فكيف تسمح بذلك للحسين في اليمن ؟ ! أو يذهب لليمن لكي يمدّد عمره برهة أطول ؟ ! مثل هذا لا يتّفق مع مقصوده ( عليه الصلاة والسلام ) . هو يريد أن يعيش على مسرح الأحداث لكي يستطيع بذلك أن يساهم في التغيير الذهني والروحي والنفسي للُامّة الإسلاميّة . الموقف الرابع : رفض المبايعة وهزّ ضمير الامّة بحيثيّات الخروج : ولهذا كان لا بدّ له ( عليه السلام ) أن يختار الموقف الرابع الذي استطاع به : 1 - أن يهزّ ضمير الامّة من ناحية .